大漠胡杨金灿灿，一泓湖水碧盈盈。这里，大漠、胡杨和湖泊搭配出了独特的西域美景；沙堆寂无声，烽火映山河。这里，古墓、古城和烽燧镌刻着多元一体的中华文化。这里就是大美新疆我的家乡——尉犁。

新疆尉犁县，又名“罗布淖尔”，意为“多水汇集之湖”，源于“罗布泊”而得名，位于新疆中部，巴音郭楞蒙古自治州腹地，地处塔克拉玛干沙漠东北边缘，北依天山，南临塔里木盆地，距乌鲁木齐市520公里，地处库尔勒市南50公里处，总面积5.97万平方公里，辖5乡3镇39个行政村、11个社区，有第二师驻县团场及州直驻县单位5个，总人口11.72万人，其中地方人口6.9万人，维吾尔族占47.6%，汉族占51.7%。国道218线横贯全县，是南疆的重要交通枢纽之一，矿产资源、旅游资源非常丰富，有库尔勒的“后花园”之称。今天，让我们一起了解新疆尉犁县深厚的历史积淀和别样的人文风情。

巴音郭楞蒙古自治州地图

尉犁县历史悠久，底蕴深厚，是古西域三十六国中的城国渠犁和行国山国的领地，渠犁为汉初西域绿洲“城国”之一。

西汉太初四年（前101年），将军李广利二次伐大宛灭渠犁国，不再置王，只设成都尉受理国事，故《汉书》称“渠犁城”。山国为“山居”的草原“行国”，今尉犁东部的英盖提山与兴地山之间的一处山丘上有山果石头城遗址。

东汉建武年间（25-55年），莎车五贤称霸南疆，分置乌垒国，乌垒。

至东汉永平三年，匈奴势力侵入南疆，渠犁地属匈奴。

汉永元六年，班超率龟兹、鄯善国兵攻入焉耆、尉犁，至此渠犁一地又统一于汉朝。

唐观贞二十二年，唐置焉耆都督府，渠犁地属唐，清光绪二十五年（1899年），清政府在汉代渠犁、山国旧地及卡克里克置新平县。

民国三年（1914年）因“新平”与云南一县同名，改称尉犁县。先后属焉耆道，焉耆行政区行政公属。

建国后，1950年4月属焉耆专员公属。

1954年属库尔勒专员公属。

1960年起尉犁县属巴音郭楞蒙古自治州。

尉犁历史文化悠久，营盘古墓、兴地岩画、太阳墓遗址、孔雀河烽燧群等丝路文化古迹遍布于此。其中入选2021年度全国十大考古新发现的克亚克库都克烽燧遗址就位于尉犁县境内。

世界最大的原始胡杨林保护区、中国最大的沙漠塔克拉玛干、最长的内陆河塔里木河及古老神秘的罗布人文化交汇于此。

胡杨是世界最古老的珍稀树种，在6500万年前，胡杨渐成我国西北河岸林最主要的建群树种。胡杨具有生态、科研、经济、医学、审美价值。我国的胡杨分布在西北地区的沙漠戈壁地带。胡杨与其生存的干旱而多盐碱环境相互作用，形成特别的生物特性。它的根、叶、枝干、细胞、繁殖等的变化，适于沙质土壤生长，耐干旱、耐盐碱、耐严寒、耐酷暑、抗风沙、抗贫瘠，是唯一能在大漠成林的落叶高大乔木。

尉犁县生长着近80万亩胡杨林，与沙漠、塔河、红柳等构成了一道美丽的生态画卷。金黄色的胡杨不仅绘出经天纬地的长卷，更是奏响这古老而顽强的地球生命生生不息的轮回凯歌。

塔克拉玛干沙漠位于新疆南疆的塔里木盆地中心，是中国最大的沙漠，也是世界第六大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。整个沙漠东西长约1000公里，南北宽约400公里，面积达33万平方公里。平均年降水不超过100毫米，最低只有四五毫米，而平均蒸发量高达2500至3400毫米。这里，金字塔形的沙丘屹立于平原以上300米。狂风能将沙墙吹起，高度可达其3倍。沙漠里沙丘绵延，受风的影响，沙丘时常移动。沙漠里亦有少量的植物，其根系异常发达，超过地上部分的几十倍乃至上百倍，以便汲取地下的水分。

尉犁至且末公路——穿越塔克拉玛干沙漠第三条沙漠公路

塔里木河为中国第一大内陆河，它由叶尔羌河、和田河、阿克苏河等汇合而成，河水很不稳定，被称为“无缰的野马”。塔里木河流域位于新疆南部，在天山山脉和昆仑山山脉之间，东西长1100公里，南北宽600公里，是世界上最大的内陆河流域，从最长的源流——叶尔羌河流域算起，到塔里木河尾闾——台特玛湖，全长2400公里。

塔里木河、孔雀河中下游的尉犁、若羌、且末县以及轮台县的草湖乡、库尔勒市的普惠乡等地，居住着一支独具特色的维吾尔族群体，他们在方言、生产生活方式、社会习俗以及民俗文化等方面，与同一时期其他维吾尔族群体具有明显的差异，他们是新疆罗布人。

罗布人在北魏《魏书·吐谷浑》、清《回疆志》《西域闻见录》《兰州辑略》等古书中均有记载。罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值，其中民间歌舞较有代表性的是罗布人狮子舞和做饭舞。

罗布人划着卡盆去捕鱼

罗布人的口述文学、民间歌舞和民间音乐共同构成了罗布人民间文化的形态。罗布人男女老少、家家户户皆诗人，并传宗接代、发扬光大，民间流传着“不知诗歌歌谣的人不是塔里木人”的顺口溜，唱歌谣始终贯穿着罗布人各类生活仪式。为保护传承这一独具特色的民族音乐艺术，2008年罗布淖尔维吾尔族民歌入选第二批中国国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

罗布人婚礼现场

罗布淖尔维吾尔族民歌是生活在孔雀河畔、塔里木河两岸的罗布人民传统的歌唱形式。罗布淖尔民歌历史悠久，一直伴随着罗布淖尔人民的生产、生活。有朗诵、独唱、对唱等多种表现形式，其中既有爱情歌，又有劳动歌、狩猎歌、历史歌、叙事歌、思念歌，还有婚嫁歌、喜庆歌、丧葬歌等民俗性歌曲，从不同侧面反映了罗布淖尔居民生产、生活的真实状况。在长期口传心授的过程中，传承人往往根据自己的情感、演唱水平和理解对词曲进行一些改动，甚至于在相对固定的曲调中即兴填编唱词。罗布淖尔维吾尔族民歌根据歌曲体裁不同，演唱风格各异，或抒情悠扬，或热烈奔放。代表作品有《卡拉库逊的后代》、《我去米兰服劳役》等。

罗布人婚礼歌舞现场

罗布淖尔维吾尔族民歌是罗布淖尔人最主要的娱乐活动，他们通过共同演唱或即兴对唱的方式表现自己的喜怒哀乐，交流情感，交换信息。罗布淖尔维吾尔族民歌直接反映了罗布淖尔居民的生活和精神状态，有助于对他们情感、心灵和审美观念的解读，也为解开“阿尔泰音乐之谜”、罗布淖尔人和古代葛逻禄人之间的关系等历史谜团提供了研究材料。

2013年末，“罗布淖尔民歌”首度在乌鲁木齐进行专场演出。这场演出让更多的人全方位地了解了罗布淖尔维吾尔族民歌，它的巨大魅力也吸引了更多人的关注。

2022年“新疆是个好地方”对口援疆19省市非物质文化遗产展开幕，中国的数百项非遗代表性项目汇聚乌鲁木齐，8月4日罗布淖尔民歌作为巴州非遗代表性非遗项目在新疆美术馆进行展演，吐地·尼亚孜作为罗布淖尔维吾尔族民歌国家级传承人在展演中热情弹唱罗布淖尔经典民歌，他励志创作出更多的歌曲，为大家讲述更多的尉犁故事和新疆故事。

习近平总书记在2022年7月考察新疆时指出，中华文明博大精深、源远流长，是由各民族优秀文化百川汇流而成。要加强中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局的研究，充分挖掘和有效运用新疆各民族交往的历史事实、考古实物、文化遗存，讲清楚新疆自古以来就是我国不可分割的一部分和多民族聚居地区，新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连、命运与共的重要成员。要加强非物质文化遗产保护传承，把各民族优秀传统文化发扬光大。

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，它扎根民间、源于人民群众生产生活实践、心口相传，被誉为人类的生命记忆、活态文化基因，是传承中华文明、赓续中华文脉的重要载体，对铸牢中华民族共同体意识发挥着不可替代的作用。

古之罗布淖尔，今之尉犁，风雨沧桑数千年，东西南北不同方向来的人员、文化交汇于此，在交往交流交融中铸就生生不息多姿多彩的文化。中华民族热爱祖国、包容博爱、勤奋坚韧的精神激励着这里的人民生生不息，对未来美好生活充满信心、热切向往。作为新财马院的一名思政课教师，我的家乡尉犁深厚的历史底蕴、丰富的考古资料和独特的维吾尔族民俗风情是我们讲好新疆故事，传承弘扬中华优秀传统文化，增进中华文化认同，铸牢中华民族共同体意识的有力实证。这也为我们以更有特色的教学办好思政课，落实立德树人的目标旨归提供了丰富的教学素材，用家乡的实物实景实事充实课堂，讲述中国新疆之历史印记和中华民族多元一体格局，让中华民族共同体意识直抵学生心灵深处。

本文来源：新疆财经大学马克思主义学院

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